道医是以《道德经》中的道和黄帝内经为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。道医内容丰富,以现代中医学为参照,将其分为三个层面,第一层面,形治部分,道医在治病防疾过程中,运用传统医学本草汤液、方剂(各种丸散膏)及针灸手段。第二层面,养生部分,包括导引,调息、内丹、辟谷,内视、房中等项,是道医学最具有特色的部分。第三层面,即神治部分,其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等,这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有密切关系,包括在戒律、伦理和他力的范围之内。
阳明道人,自幼喜好研究佛密、道真、玄易,以佛修心,以道养骨,以儒治世,以道家的山医命卜相,五术为修道纲要,学而用之,思之,道之不断总结实践应验祖先智慧之神奇!
癸巳年拜尹鹤仙人学道修术,获得无上丹密钥,打开大小周天。获得五雷传承持雷罡秘藏,以及祝由内外符禄运用。之后师承公孙清高师父,传承武当三丰自然派十五代传人吴师忠,以修炼打坐内丹之太极阴阳八卦掌,为体用。内外自我强身健体。多方运用火神派秘传方外敷来调理身心健康问题,以及驱寒除湿去万疾。本着医者仁心,悬壶济世之本,利万物之本,而不争其名其利之本,服务众生。
阳明道人——求真医通仙道,医道同源。道寄于医,易医相通。易具医之理,医得易之用,以道治心,以术治身。擅长导引术,内丹修炼,祝由调理,符禄运用,隔空诊断,疑难杂证,风水调气改运等化解。十道九医,仙道贵生,利物济人,救贫济病!诸君道成,福生无量!
说起祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。"祝"者咒也,"由"者病的原由也。"祝由"的概念很广,包括禁法、咒法、祝法、符法,以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等,并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明,可是祝之不愈,这说明祝法不起作用,就要改用禁法,或符法,或配合药物治疗。
人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情,外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而,黄帝曰:"其无所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,其何致 ? "可见古人很早就认识到,除了七情、六淫外,还有尚未被认识的致病因素,那就是"鬼神致病说",祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全,故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病,是间接由心理因素所致,所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的,但也局限在心理所致的肿瘤,而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以,这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲,人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围,部分身病也属于祝由治疗的范围,但祝由并非包治一切"心病",要理解到祝由仅仅是医学的补充,不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展,有很多种病,已经攻克,但有些病仍未找到合适的治疗方法,这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。
从广义上来讲,道医也属于中医范畴,但不是我们平时所认知的狭义范畴的中医。我要讲的这些,不是普通人认知的治疗方法,但却是最本质最有用的治疗方法。西医治病讲究头痛治头,脚痛治脚,哪里不好割哪里,而中医讲究的是整体辩证,是宏观的看待,立足于经脉、血气、脏腑、神气等,是可以看得见,摸的着的物质存在。而道医治病,则会综合考量各种因素,在疾病的诊断上,普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等,而道医还需要多考虑几个因素,其一是命运;其二是鬼神;其三、风水。如要怀不上宝宝,或者一怀孕就流产,这个就要考虑下阴阳宅风水问题;如果身体浑身不舒服,难受,但是医院检查指标完全正常,这个就要考虑鬼神问题。另外,还有一个影响因素,就是个人在阳间体系的所作所为是否和谐(比如孝道问题,功德问题等等)?例如,患白癜风的人(可参看某著名导演),有可能是年轻的时候做事太绝情,不给人留有余地,性格太火太烈太毒辣,这种情况,治病的首要,就需要反思忏悔。如小孩子容易咳嗽,这种情况,就要看一下,父母的孝道问题等等。
阳明道人说:治病首先要明白为何得病,找到了根源,才能制定出行之有效的治病方案,这才是正途。所以,在很多西医认定为疑难杂症,绝症的疾病,在道医这里,可能并不是这样的认知。
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